“喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永偕鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。此证。”

虹口海派文化中心喜气洋洋，上海书坛名家现场为新人们书写纪念婚书。书法篆刻家徐正濂特意为仪式治印，钤印在婚书上。新人们从书法家手中接过了这一纸最美婚书。

唯美的祝词，隽永的小楷，龙凤呈祥的纹样，是“执子之手，与子偕老”的约定，是“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的誓言。一份有温度的古老婚书在上海书法家一众鼎力支持下，得以重新焕发生命力。

在上海，藏家冯忠宝就收藏了上千封婚书。冯忠宝从1997年开始收藏婚书，他的收藏曾在2015年入选“第二批上海市档案文献遗产和优秀档案文化传播项目”。

“当初对结婚证书好像没什么理解，但是随着藏品的一点点的数量的增多，对婚书的认识也逐渐的加深。”冯忠宝说：“那么古装剧里边那些展示的婚书，因为要配合故事情节，看上去像一张红纸，但真正我收藏的那些婚书好像并不是这么简单，因为这个里边有许许多多的深奥的文化传统，潜藏在婚书里面。”

在冯忠宝的收藏中，婚书五花八门。最早的有清乾隆年间的课书，有用金箔装饰的干书，还有“凤笺”“鸾书”。这些婚书内容大多与占卜有关，涉及男女生辰八字，大多是在婚嫁“纳吉”中使用。

古代婚嫁有“六礼”，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。婚书就从文书层面体现了这“六礼”。古代“六礼”中的最后一礼是亲迎，新郎迎亲，除了吹锣打鼓，抬着花轿，还必须带上这份婚书——迎笺。

看看新闻Knews记者发现，在纳吉环节中的婚书明显多了起来。原来，到了民国时期，化繁为简，将“六礼”中的纳采、问名、纳吉合并到了“纳吉”。而在一封民国时期的传统婚书上，看看新闻Knews记者还看到背面贴了几张印花税。

“印花税就表明了这张婚书我已经拿到政府机关去进行了登录。”冯忠宝说。

到了民国，人们开始去店铺购买空白结婚证书，进行填写。空白婚书留下了很大的发挥空间，人们在证书抒情、立志，读来朗朗上口，余韵悠长，因此也就有了民国最美婚书的说法。

“民国婚书好像是文才飞扬，祝福也非常美好，但实际上民国（婚姻制度）是一个过渡，”上海民间文艺家协会副主席黄景春表示：“从中国的封建时代过渡到现代社会的一个过渡时期，更多延续的是中国古代社会的那些做法。”

“签订终身，结为夫妇。愿使岁月静好，现世安稳。”前一句，来自张爱玲，后一句，来自胡兰成。两人合写婚书，成就一段佳话。

“天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜，欢喜你遇见了我，我也遇见了你。”教育家陶行知的婚书诙谐幽默、朗朗上口。

“现在很多人看了之后，既感觉到有趣，又感觉到民国人的婚书，又那么有内涵，有创意，实际上陶行知所写的婚书，他是自己写给自己的。”黄景春表示：“民国的婚书使用范围是很小的。有人做过统计，说是民国时期，广州市总共婚姻登记是300多例。”

“诗咏关雎，雅歌麟趾。”婚书上的优美词句，看似出自一人之手，其实大多源自《诗经》典故，通过后人不断完善，形成的文本。

“我们看到其实婚书目前为止最吸引我们的是对于那些字词的运用，包括了很多情感的、祝福的就是情感的表达。”黄景春说：“那么在我们今天书写婚书的时候，把这一层给表达出来，也是非常有意思的。等于说是补了当今婚书缺这一块的这种缺憾。”

七夕，牛郎织女银河相会。与西方情人节不同的是，中国人的爱情基于传统美德，更强调建立在顾家的基础之上。古人云：温故而知新。重温婚书，或许对爱情坚守，家庭责任又多了一份更深的感悟和理解。

（看看新闻Knews记者：王健慧 朱晓荣 实习编辑：余琪）